您现在的位置是: 首页 > 成语接龙 成语接龙
孔子说读万卷书不如行万里路_读万卷书不如行万里路是谁说的
zmhk 2024-09-20 人已围观
简介孔子说读万卷书不如行万里路_读万卷书不如行万里路是谁说的 谢谢大家对孔子说读万卷书不如行万里路问题集合的提问。作为一个对此领域感兴趣的人,我期待着和大家分享我的见解和解答各个问题
谢谢大家对孔子说读万卷书不如行万里路问题集合的提问。作为一个对此领域感兴趣的人,我期待着和大家分享我的见解和解答各个问题,希望能对大家有所帮助。
1.“读万卷书,不如行万里路” 后面一句是什么?
2.“行万里路不如阅人无数“是什么意思?
3.读了“读万卷书,行万里路。”这句名言你有什么感受?
4.读万卷书不如行万里路后面还有三句话是什么
“读万卷书,不如行万里路” 后面一句是什么?
行万里路,不如阅人无数。具体原文如下:
读万卷书不如行万里路;行万里路不如阅人无数;
阅人无数不如明师指路;名师指路不如自己领悟?
赏析内容:
1.读万卷书,行万里路,是古人经过多年的经验总结出来的一句话。体现的哲学思想是“知行合一”。在早期哲学思想里,主张“吾日三省吾身”,以思为主,也以读书为主。但是慢慢地人们发现光读书不能解决实际生活中的很多问题。
2.把“读书”与“行路”关系作个比喻:“读万卷书”好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山,但要想真正得到知识和能力这个金山,还要靠走出门去“行万里路”。
“行万里路不如阅人无数“是什么意思?
“读万卷书不如行万里路”的意思是:要努力读书,让自己的才识过人并让自己的所学,能在生活中体现,同时增长见识,理论结合实际,学以致用。
语出明·董其昌《画旨》“画家六法,一曰‘气韵生动’。‘气韵’不可学,此生而知之,自然天授。然亦有学得处,读万卷书,行万里路,胸中脱去尘浊,自然丘壑内营。成立郛郭,随手写去,皆为山水传神。”
扩展资料:
万卷原指:皇帝的试卷,读万卷书意为:读书为了进京赶考,金榜题名。行万里路意为:走入仕途,为皇帝办事。
行万里路跟读书是互补的,读书是静态的,行路是动态的,书中知识有限,只有行路眼观耳识才能补其不足。
参考资料:
百度百科-读万卷书,行万里路
读了“读万卷书,行万里路。”这句名言你有什么感受?
读书再多也要结合你的行动和经验,走的路再多也要讲究与人相处,相处的人再多也要有名师的指导,总的说不是所有事做的再多就有用,而要看经验和技巧。原句是:读万卷书不如行万里路,行万里路不如阅人无数;阅人无数不如名师指路,名师指路不如自己去悟。
读万卷书不如行万里路原话是读万卷书,行万里路。
万卷原指:皇帝的试卷,读万卷书意为:读书为了进京赶考,金榜题名。行万里路意为:走入仕途,为皇帝办事。
现解释为:读万卷书:是指要努力读书,让自己的才识过人。行万里路:是指让自己的所学,能在生活中体现,同时增长见识,也就是理论结合实际,学以致用。
扩展资料:
“行路”理解为在实践中学习。人类进化是从行路开始的。从树上到了地面,首先学会的是行走。行走的目的是为了获得更多的食物,为了寻找安全的憩息地,同时也开阔了眼界,学到了很多有用的知识。大禹是在随父治水中悟到了“宜疏不宜堵”的治洪原理。
孔子非常重视实践在学习中的作用,并通过周游列国治国安邦来印证所学。李时珍、徐霞客、马可波罗、达尔文、哥伦布都是靠“行路”写出了宏伟巨著或取得重大发现。可见,“行万里路”较“读万卷书”要重要得多。
把“读书”与“行路”关系作个比喻:“读万卷书”好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山,但要想真正得到知识和能力这个金山,还要靠走出门去“行万里路”。
参考资料:
读万卷书不如行万里路后面还有三句话是什么
1、“读万卷书,行万里路”究竟是谁说的?有人说是出自宋代刘彝的《画旨》,有人说是出自明末画家董其昌的《画禅室随笔》,也有人说出自清代钱泳的《履园丛说》。这句话通俗而简洁地道出了“读书”与“行路”的关系,也可以引伸为书本知识与实践的关系,甚至引申为“知”与“行”的关系。其理自明,不必多言。2、说“现在喜爱旅游的中国人说,读万卷书,不如行万里路”或许缺乏根据,但时下某些国人不读书或不爱读书,倒是真的。
3、今年“世界读书日”之际,中国新闻出版研究院发布的国民阅读调查报告显示:2013年,我国成年国民人均纸质图书阅读量为4.77本,远低于韩国的11本,法国的20本,日本的40本,以色列的64本;人均每天读书13.43分钟,半数以上的被调查者承认自己的阅读数量很少或比较少。
4、时下,确有一些“喜爱旅游的中国人”,游前不读书,不了解目的地的历史、人文知识;游中既不听导游讲解,又不看文字介绍,忙着照相;游后也不翻翻书,甚至照片中的景物是什么地方、建筑物叫什么名字都不清楚,更不用说对目的地的文化有多少了解了。虽然“行”了“万里路”,但很难说倒底增长了多少知识。
5、“喜爱旅游”与“喜爱读书”应该是一致的,而且是相互促进的。拿着《圣经》去中东旅游,看了《巴黎圣母院》之后引发对花都巴黎的游兴,到绍兴寻找鲁迅小说中的原型地,游览了湘西古镇后再去找沈从文的《边城》,这样的例子举不胜举。
6、读书可以触发对旅游的兴趣,更深地体验旅游目的地的自然与人文特色;旅游之后可以更好地理解书中的内容,或引起读书的愿望。“读万卷书,行万里路”,这句耳熟能详的古话实在太深刻了,值得在国民旅游中大力倡导。
7、“旅游是高品位的人生活动”,此言不差。“高品位”要有文化积淀与人文素养,其中读书是不可缺少的环节。在国民旅游热情高涨的今天,更应该倡导既行万里路,更读万卷书,而不能为“喜爱旅游的人”说“读万卷书,不如行万里路”而庆辛。
民间白话原句是:“读万卷书,不如行万里路;行万里路,不如阅人无数;阅人无数,不如名师指路,名师指路不如自己去悟。”,读万卷书,不如行万里路,是民间的白话说法,并非原文。原文:
明朝,董其昌《画禅室随笔——卷二》中有“读万卷书,行万里路。”
翻译:
要努力读书,让自己的才识过人。让自己的所学,能在生活中体现,同时增长见识,也就是理论结合实际,学以致用。
此文出自明朝·董其昌《画禅室随笔——卷二》
扩展资料写作背景:
《画禅室随笔》共分十五门:论用笔、评法书、跋自书、评古帖、画诀、画源、题自画、评旧画、评诗、评文、纪事、纪游、杂言、楚中随笔、禅说。其言书画之旨,皆深造微妙,其要领归纳为“运笔”和“用墨”。
中国明代书法、绘画理论著作。董其昌著。是明末清初画家杨补辑录董其昌未收入《容台集》的零篇散帙而成书 。卷一包括论用笔 、评法书、跋自书、评古帖等节;卷二包括画诀、画源、题自画、评古画等节。
该书论书主张巧用笔墨,强调结字,临帖重在领会其精神,提倡“以意背临”;论画以南北宗论为中心,提倡文人画,贬抑“行家画”。
对于绘画的发展,推崇自唐而宋由“工”变“ 畅 ”,批评由宋入元某些画家的由“畅”而“佻”。主张画家要读万卷书,行万里路,以生 、秀、真为艺术境界之极诣。
作者简介:
董其昌(1555年2月10日—1636年10月26日),字玄宰,号思白,别号香光居士,松江华亭(今上海市)人。明朝后期大臣,著名书画家。
万历十七年,中进士,授翰林院编修,官至南京礼部尚书。崇祯九年,卒,赐谥“文敏”。
董其昌擅画山水,师法董源、巨然、黄公望、倪瓒,笔致清秀中和,恬静疏旷;用墨明洁隽朗,温敦淡荡;青绿设色,古朴典雅。以佛家禅宗喻画,倡“南北宗”论,为“华亭画派”杰出代表,兼有“颜骨赵姿”之美。
其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐,自成一格,能诗文。北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价:“董其昌主张学古变古,但在书法神韵问题上的迷信观念,却比古人尤有过之”。
存世作品有《岩居图》《明董其昌秋兴八景图册》《昼锦堂图》《白居易琵琶行》《草书诗册》《烟江叠嶂图跋》等。著有《画禅室随笔》《容台文集》《戏鸿堂帖》(刻帖)等。
好了,关于“孔子说读万卷书不如行万里路”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“孔子说读万卷书不如行万里路”有更深入的了解,并且从我的回答中得到一些启示。
下一篇:诈字组词